TEATRO ERRANTE: SALVADOR LEMIS

Dolors Reig(@dreig) estuvo en EBE10 para hablar de cómo ha cambiado el aprendizaje gracias a las nuevas tecnologías y a la web. Escrito por Dolors Reig. Si alguien me hubiera contado que alguna vez hablaría para más de 1000 blogueros y blogueras reunidos físicamente en un mismo lugar allá por el 99, cuando comenzó mi flirteo con esto de Internet, le hubiese juzgado de necio. Lo reconozco… dije alguna vez que esto de los laptops era “una pijada” pudiendo tener un buen equipo de escritorio y también dije que la red era para solitarios, para introvertidos e incluso para seres espirituales que eran capaces de trascender a lo puramente físico y desarrollar su talento en este “no lugar”, en este mundo alternativo, anárquico y que tan cercano nos parecía, a la utopía de la libertad. Llegó El caparazón, las redes sociales, el EBE… y tuve que reconocer de nuevo (escribo con el sexto laptop de mi vida en las piernas) que me había equivocado, que esto de internet era de todo me

EL GRAN JAIME BAÑUELOS CON PULCINELLA. EL GRAN ALBERTO PALMERO. TALLER DE CONSTRUCCIÓN DE MARIONETAS "GERÓNIMO", HUAMANTLA. 2012. MARIONETAS DE LA COMPAÑÍA DE AUTÓMATAS DEL SIGLO XIX, ROSETE ARANDA . LEMIS Y JAVIER .

 “Se dijo: cuando el asalto de la fealdad se vuelva completamente insoportable, compraré en la florería un nomeolvides, un único nomeolvides, ese delgado tallo con una florecita azul en miniatura; saldré con él a la calle y lo sostendré delante de la cara con la vista fija en él para no ver más que ese único hermoso punto azul, para verlo como lo último que quiero conservar para mí y para mis ojos de un mundo al que he dejado de querer.” Tomado de la novela “La Inmortalidad”, del autor checo-francés Milan Kundera. Editorial Tusquets, 2000. Pág. 18. 

“Las fases sucesivas de la imagen serían estas: — es el reflejo de una realidad profunda — enmascara y desnaturaliza una realidad profunda — enmascara la ausencia de realidad profunda — no tiene nada que ver con ningún tipo de realidad, es ya su propio y puro simulacro. En el primer caso, la imagen es una buena apariencia y la representación pertenece al orden del sacramento. En el segundo, es una mala apariencia y es del orden de lo maléfico. En el tercero, juega a ser una apariencia y pertenece al orden del sortilegio. En el cuarto, ya no corresponde al orden de la apariencia, sino al de la simulación.” Tomado del libro “Cultura y Simulacro”del filósofo francés Jean Baudrillard, Editorial Kairós, Barcelona, España, 1978. Pág. 14.